La description physique et morale du Prophète Mouhammad
La description physique et morale du Prophète Mouhammad |
Allah ta'ala dit dans le Qour-an honoré au sujet du Prophète, sallallahou alayhi wa sallam, ce qui signifie : « Tu as certes un comportement éminent » [sourat Al-Qalam / 4]. Al Boukhariy a rapporté du hadith de 'Aicha, dans la description du Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam : ((كانَ خُلُقُهُ القرءانَ)) c'est-à-dire : celui qui veut connaître le caractère du Prophète, qu'il récite le Qour-an et qu'il le comprenne. Tout caractère de bien, que Allah a ordonné dans le Qour-an, fait partie des caractères du Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam. D'après 'Aicha, que Allah l'agrée, lorsqu'elle a été interrogée au sujet du comportement du Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, elle a dit : « Il n'était pas vulgaire et n’était ni de ceux qui recherchent la vulgarité, ni de ceux qui crient dans les marchés. Il n'était pas non plus de ceux qui répondent au mauvais comportement par un mauvais comportement. Bien au contraire, il pardonnait et excusait ». Notre Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, était celui qui avait le plus beau des caractères et le plus beau des aspects. Al Bara Ibnou 'Azib a dit dans la description du Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam : « Le Messager de Allah avait le plus beau visage et le meilleur caractère ». Pour ce qui est de la description du Prophète, 'alayhi s-salatou wa s-salam, qui a été rapporté dans le livre de hadith : « Il était de taille moyenne, il n'était pas petit, il était plutôt grand, il avait les épaules larges, il était d'une couleur blanche teintée de rougeurs. Son visage était lumineux ». Al Bayhaqiy et Al Tabaraniy ont rapporté de Abou 'Oubaydah fils de Mouhammad fils de 'Ammar fils de Yasir qu'il a dit : « J'ai dit à Al Roubayyi' fille de Mou'wwidh : Décris-moi le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, elle a répondu : Si tu le voyais, tu dirais le soleil levé ». At Tirmidhiy a rapporté ainsi que Ahmad d'après Abou Hourayrah, que Allah l'agrée, qu'il a dit : « Je n'ai rien vu qui soit plus beau que le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, c'est comme si le soleil parcourait son visage ». Le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, avait des sourcils fins, pas épais du tout ; il avait de grands yeux et des cils fournis. Ses paumes des mains et la plante de ses pieds n’étaient pas maigres, ses avant-bras étaient longs et son ventre, plat, ne dépassait pas le niveau de sa poitrine. Sa voix était forte on n’y remarquait pas de faiblesse. Dans le blanc de ses yeux, il y avait de fins traits rouges. Abou Hourayrah de qui nous tenons la description précitée a ajouté : « Je ne lui ai jamais vu de semblable ni avant ni après lui ». Son nez était fin et haut, son front était large et plat. Les cheveux du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, étaient bien noirs, il avait à peine vingt cheveux blancs et tout le reste de ses cheveux avait gardé leur couleur noire d'origine. Le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, avait pour particularité d'avoir une bonne odeur, qu'il se soit parfumé ou pas. Un des compagnons du nom de 'Ouqbah Ibnou Ghazwan avait eu un jour une maladie, de la taille d'une pièce d’un dirham, il se frottait beaucoup à cet endroit et cela l’angoissait et le dérangeait sérieusement. Le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, lui avait dit d’enlever le vêtement qui recouvrait cette partie de son corps et avait posé dessus sa main honorée, sallallahou 'alayhi wa sallam. C'est alors que cette partie de son corps était restée parfumée jusqu'à la fin de sa vie. Il avait quatre épouses, chacune essayait de se parfumer plus que l'autre, mais c'était lui qui sentait le meilleur parfum sans même se parfumer parce que le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, avait passé sa main sur son corps pour enlever la douleur qui l'avait affecté. Le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, a guéri ce compagnon et le parfum est resté jusqu'à la fin de sa vie sans qu'il ne se parfume, il conserva une odeur meilleure que le musc, l'ambre ou tout autre parfum. Que l'on sache qu'il est possible de voir le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, dans le rêve sous son véritable aspect, l'aspect dans lequel nous l'avons décrit. En effet, Al Boukhariy a rapporté du hadith de Qatadah qu'il a dit : « Le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, a dit : (( مَنْ رءاني في المنامِ فقد رأى الحقَّ لأنَّ الشيطانَ لا يتزَيَّا بي )) ce qui signifie : « Celui qui me voit dans le rêve m'aura vu véritablement, car le chaytan ne prend pas mon apparence ». C'est-à-dire : celui qui le voit sous sa véritable apparence dans le rêve aura vu le dernier des prophètes et ce, car Allah ta'ala ne donne pas au chaytan la capacité de prendre l'image du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam. Que l'on sache également que si quelqu’un voit le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, dans le rêve, ce sera pour lui une annonce de la bonne nouvelle qu'il mourra sur la foi. En effet, al Boukhariy a rapporté du hadith de Abou Hourayrah, que Allah l'agrée, que le Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, a dit : (( مَن رءاني في المنامِ فَسَيَراني في اليقظةِ )) ce qui signifie : « Celui qui m'a vu dans le rêve, me verra à l'état d'éveil ». L'explication en est que la vision dans le rêve du Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam comporte une grande annonce de la bonne nouvelle à savoir que nécessairement celui qui l'a vu dans le rêve le verra à l'état d'éveil même si celui qui le voit n'était pas musulman au moment du rêve ; nécessairement il entrera en Islam et verra le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, à l'état d'éveil avant de quitter ce bas-monde. Il a été rapporté avec une chaîne de transmission ininterrompue ce qui est arrivé à un homme des prédécesseurs, c'est-à-dire ayant vécu dans une époque relativement proche de celle du Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam, environ cent cinquante ans après l'Hégire, du nom de Al Haçan Ibnou Hay. Cet homme faisait partie des savants qui œuvraient pour la religion parmi les gens spécialiste du hadith et il était pieux. Il avait un frère qui lui était semblable. Lorsque al Haçan Ibnou Hay fut sur son lit de mort, son frère l'a entendu réciter la parole de Allah ta'ala :
ce qui signifie : « Ceux qui obéissent à Allah et au Messager seront avec ceux que Allah a comblés de grâces, parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et quelles belles compagnies que celles-là ». [sourat An-Niça' / 69]. Son frère qui se tenait à ses côtés lui a dit : « Ô mon frère, est ce que tu récites ou qu’est-ce que tu fais ? ». Il lui a dit : « Non, je suis en train de voir le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam qui me sourit et qui m'annonce la bonne nouvelle du Paradis, je vois les anges et je vois les houris ». Voilà donc la promesse qui a été rapportée dans le hadith : celui qui a vu le Prophète dans le rêve, le verra à l'état d'éveil et cela veut dire qu'il le verra dans le bas-monde avant de mourir. Nous demandons à Allah ta'ala qu'Il nous accorde la vision du Prophète, sallallahou 'alayhi wa sallam, en rêve, cette nuit.
ce qui signifie : « Dis : sont-ils équivalents ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?! » Et le Messager de Allah, sallallahou 'alayhi wa sallam a dit : (( طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ على كُلِّ مُسْلِمٍ )) ce qui signifie : « Quérir la science de la religion est une obligation pour tout musulman ». Conformément à ces paroles, l’Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France a le plaisir d’accueillir toute personne voulant apprendre cette science et notamment la science qu’il est une obligation personnelle d’acquérir, et ceci dans tous ses centres de France. |